家庭教育是一门很深的学问


 发布时间:2021-04-24 00:32:37

●如果受教育者不能把研究学问作为天职,而是以升官发财为目的,那么国家精神就会失去依托,社会进步就会失去希望。●1929年,胡适担任中国公学校长时曾对他的学生说:你们就要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话———“不要抛弃学问。”●竺可桢认为,大学是培养领袖人材的地

其次,与创业有关的这些教学体系建设,到底是叫“创业学院”还是“创业系”,这都不重要。关键还是要看你的这个课程架构能否传授给学生足够的“干货”,能否真正推动学生走向创业之路。柳森:看来,即使是要经营好作为一门单一课程的“创业学”,能否给其一个准确的目标定位也非常重要。宁钟:的确如此。对于实实在在的创业活动本身而言,好高骛远是没有意义的。再拿这些年我所接触到的这些学生来说,其中有一小部分在选我的课之前已经开始创业并已经获得了一定的成绩,但大部分还是暂时停留在有创业的想法但还没有任何行动的阶段,还有一部分则可能只是出于好奇。

插图/蓝鸟(1 /1张)钱文忠的文章《教育,请别再以爱的名义对孩子让步》最近引发热议。教育不能总是快乐的,教育里面一定有痛苦的成分;教育不能光有表扬,没有批评和惩戒……关于如何教育孩子的话题从古到今,一直争论不休。时至今日,有关快乐教育还是棍棒教育的讨论更是热闹非凡。对于当下中国教育的诸多问题,很多人意表堪忧,而在忧虑之余,各路学者、专家能否为我们拨开一丝迷雾呢?孔子的快乐教育钱文忠质疑“快乐教育说”,并不奇怪,因为他宣讲《弟子规》起家,对现代心理学或教育心理学可能了解得不多。

快乐,还不重要?!幼年失学的遗憾曾经刻骨铭心,如今与证书同步而来的,是一偿夙愿的欢欣。不仅文化低的,连高水准的也来了,为的是追求持续学习本身具有的快慰。就像《伟大科学家的生活传记》中记载的 “现代科学之父”洪保德,甚至教授们都不时引征他著作的,他老人家却每晚去柏林大学旁听,寒暑不辍。什么提高薪水、职称的念想全没有,拥有的只是鲁迅所谓“嗜好的读书”:“在每一页每一页里都得着浓厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加知识的”。

看起来,没有的属“实”,拥有的属“虚”,不划算。孰料这叫虚而不空。“科名不来,学问在我,原不是折本的买卖。”(郑板桥语)学问,学问,恰是垫高了老人的立足点,拓宽了他的交流面,帮助他觅得成就感。于是“孤寂”、“无聊”啦,种种心理幽灵再不会敲他的窗。上而言之,他们容易适应现代社会的需要,理解科学发展的举措。社会调查表明,大凡力主节俭嫁娶、计划生育,拒绝巫医治病、奢办丧事之类的老人,绝大多数是爱学习、有文化者。下而言之,学习上进了,走偏概率也低。

教师应该有的惩戒权也无法实施,学生正需勤俭成长的时候却受到过度溺爱而患上富贵病,于是教育陷入低水平重复的“苦海”,长时间难以自拔,这样的苦就会蔓延到参与其中的所有人。于是不仅真正优秀有人格操守的教师不快乐,也使得孩子由于难以有机会受到良师的点化而逃出“苦海”。无视“苦”的系统性根源,为了追求快乐而实施的快乐教育,或为了追求学业或其他方面良好效果而实施的严酷教育都未必能达到各自的目的。因为他们所追的都是末,并未抓住根本。

日本之所以在甲午战争中打败中国,就是因为他们在明治维新时把牧民政治变成了平民政治。这说明社会的进步除了要改善物质条件外,更需要精神改良。正因为如此,蒋梦麟才一再强调学术是国家精神的寄托,是文明进步的动力。也就是说,如果受教育者不能把研究学问作为天职,而是以升官发财为目的,那么国家精神就会失去依托,社会进步就会失去希望。与国立大学的校长相比,私立大学的校长也不逊色。比如南开大学校长张伯麟最反对把学校办成单纯灌输书本知识的场所。

他说:“只知道压迫学生读死书的学校,结果不过是造出一群‘病鬼’来。”在他的倡导下,南开的学生会也非常活跃。所谓学生会是学生自治会的简称。它是学生自己管理自己的组织,而不是校方的御用机构;它的目的是要为现代社会培养公民,而不是为专制社会培养顺民。1929年,胡适担任中国公学校长时曾对他的学生说:你们就要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话———“不要抛弃学问。” 之所以如此,是因为“学问是铸器的工具,抛弃了学问便是毁了自己。

综合以上经验可以看出,一方面,缺乏工作经验和一定的生活阅历,必定是大学生创业者的软肋;另一方面,想要成为一名成功的创业者,还是可以做很多“准备工作”的。因为,只有你有备而来,才可能洞察出潜伏于你生活、工作、学习中的各种“问题”,然后通过你的第六感和创造力,把“想法”孵化为“机会”、成长为“事业”。在此过程中,有很多能力或者素质未必你生来就具备,但其中有相当一部分,可以通过后天的努力进行培养。柳森:在您看来,如今的大学生创业者一般还会有怎样一些“短板”,又会遇到哪些现实困惑呢?宁钟:比较典型的内在短板包括缺乏整合各种资源的能力,辨识“到底是创意还是机会”的能力较弱等。

十四岁时,丘先生的父亲不幸离世。这一段艰苦的日子,对他的今后人生有着很大的影响。为此,丘先生鼓励青年学子去经历贫苦大众的痛苦和经验,这样才知道处世为人的道理,也经得起失败,甚至经过无数次的失败,才晓得成功的喜悦。丘先生极为赞赏孟子的话:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。他认为:“这真是至理名言,朝代家族的兴衰,都与年轻人在这方面的训练有着极密切的关系。”王国维沉湖而死,陈寅恪在祭文里写道:“自由之意志,独立之精神”。丘先生最后感慨地说:“这两点,的确是我们做学问的精要地方,有了自由的意志和独立的精神,才能‘勇者无惧’,才能‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵’,不至于为分数、为经费、为虚名来找寻人间的学问、人生的真谛和自然的奥秘。”( 本报记者 计亚男)。

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